Шесть дней? Честно!

Смотрите эту страницу в: Английский (English)

Главным образом из-за того, что идея об очень большой древности мира так глубоко укоренилась в нашей культуре, многие христиане, что вполне понятно, чувствуют себя неудобно, даже смущаются, когда другие христиане утверждают, будто Библия учит о недавнем сотворении Земли за шесть обыкновенных дней.

Обычно считается, что те, кто настаивает на буквальном сотворении за шесть дней, - это, наверняка, экстремисты. Если кто-то хочет верить в молодую Землю, созданную за шесть обыкновенных дней, пусть верит, но зачем затыкать рот другим христианам? Ведь многие хорошие, солидные евангелисты и библеисты принимают, что дни символичны, или же, по крайней мере, могут быть символичными.

Можно сочувствовать таким взглядам. За исключением нескольких людей, которые делают себе имя на том, что они «анти», никто из нас не желает показаться идущим не в ногу с большинством учёного люда.

Однако здесь есть намного более важный вопрос, чем чья-то потребность чувствовать себя «социально приемлемым», или считаться умеренным, а не экстремистом. Это, попросту говоря, дело интеллектуальной и экзегетической последовательности - даже честности.

Я не осмелюсь сказать этого о многих других вопросах, по которым расходятся христиане. Писание не всегда так ясно (по крайней мере, для наших падших умов), как нам бы того хотелось. Даже апостол Пётр заявлял, что некоторые части того, что писал Павел, трудны для понимания.

В Библии время от времени используются аллегории , обороты речи и другие литературные приёмы. Часто это очевидно, но бывает, что учёные искренне расходятся по вопросу о том, следует ли понимать тот или иной отрывок буквально или в переносном смысле. Но тот ли случай мы имеем в Бытие 1-11? Ответ категоричен: «нет». Моё заявление может показаться дерзновенным, но древнееврейский текст Книги Бытие 1-11 никоим образом не может значит ничего иного, чем то, что всегда видел в нём маленький ребёнок, когда брал его в руки впервые, без предубеждений.

Если бы я для подкрепления этого заявления процитировал бы одного учёного, это могло и не произвести бы впечатления на читателя. Но что, если этот учёный - ведущий специалист по ивриту из Оксфордского университета, который утверждает, что, насколько ему известно, все остальные подобные учёные мирового уровня придерживаются того же мнения?

Вот выдержка из письма, написанного в 1984 г. профессором Джеймсом Барром, который тогда был королевским профессором иврита в Оксфордском университете. Заметьте, что профессор Барр не утверждает, что Бытие исторически подлинно; он просто говорит нам, что, по его мнению, это должно было подразумеваться в языке.

Слово профессору Барру:

«Насколько я знаю, ни в одном университете мирового уровня нет ни одного профессора иврита или Ветхого Завета, который не считал бы, что автор(ы) Книги Бытие 1-11 намеревались донести до своих читателей представления о том, что: (а) сотворение произошло за шесть дней, которые были такими же 24-часовыми днями, что и известные нам сегодня; (б) цифры, указанные в родословиях Книги Бытие, путём простого сложения дают хронологию от начала мира до более поздних этапов библейского повествования; (в) Ноев потоп понимался как всемирный и погубивший всех людей и животных, кроме тех, что были в ковчеге. Иначе говоря, в отрицательном смысле, те апологетические аргументы, которые предполагают, что дни творения были продолжительными эпохами, количество указанных лет не хронологично, а потоп был просто наводнением в Месопотамии местного значения, насколько я знаю, не принимаются всерьёз никем из таких профессоров».

Есть много богословов (в отличие от специалистов по древнееврейскому языку), настаивающих на длительных днях, например.

Но сказанное выше делает ясным, что вряд ли к этому заключению их привёл сам текст. Скорее всего, это было было желание приспособить к Писанию и согласовать с ним мнения и мировоззрение (в этом случае, идею о длительных геологических эпохах), которые возникли за его рамками.

Конечно, то, что они возникли за рамками Писания, вовсе не обязательно означает, что они неверны; но в этом случае ясное безошибочное учение библейского текста совершенно несовместимо с рассматриваемой нами внебиблейской точкой зрения, и даже противоположно ей. Следовательно, совершенно неприемлемо утверждение о том, что Писание может в действительности преподносить такие взгляды!

Перед лицом такого единодушного консенсуса учёных-лингвистов (подкреплённого здравым пониманием бесчисленных миллионов христиан в течение веков), нельзя говорить, что вопрос о времени и способе сотворения (или связанный с этим вопрос о глобальности или локальности потопа) относится к той же категории, что и способы крещения, управления церковью или истолкование пророчеств, и оставаться при этом интеллектуально честным. Разногласия по всем этим вопросам происходят от различного понимания самого Писания, а не от стремления приспособить к нему мировоззрение (или нейтрализовать споры о нём), прямо противостоящее учению Писания, о котором специалисты единодушно заявляют, что оно ясно содержится в тексте!

Я полагаю, что единственно честный для христианина подход состоит или в вере в то, что говорит автор Книги Бытие, или в отрицании его слов как неверных.

Отказ от веры в них вызывает следующие проблемы:

1. Откуда вы знаете, в каких ещё частях Писания также есть ошибки - то есть, откуда вам наверняка может быть известно хоть что-нибудь о христианстве?

2. Как быть с новозаветными свидетельствами о том, что Иисус и апостолы (включая Павла) считали Бытие 1-11 боговдохновенным Писанием, которое сообщает нам «истинную правду» об исторических персонажах и событиях?

3. Что будет с самой основой Евангелия - то есть, с Грехопадением, смертью и кровопролитием во всём творении, за которое Спаситель пролил на кресте Свою кровь ( I Коринфянам 15:21, 22; Римлянам 5:12; Римлянам 8:19-22)? Те, кто настаивает, что дни могли быть миллионами лет, часто забывают, что обычно считается, будто эти «миллионы лет» представлены слоями окаменелостей, которые интерпретируются не как результаты библейского Потопа, а как останки существ, живших (в борьбой и кровопролитием) и погибших до того, как мог появиться какой-либо Адам.

Попросту говоря, до появления человека были «дни» Книги Бытие, а если вы читаете эти дни как «эпохи» (не забывайте, что считается, будто эти «эпохи» показаны слоями, содержащими окаменелости), то вы допустили, что смерть и кровопролитие были и до Адама!

Если читатель уже в отчаянии, то ответ на эту дилемму таков: взглянуть ещё раз на современное мировоззрение, которое вы, возможно, пытались согласовать с Писанием. Оно не основано - и не может быть основано по определению - на научном методе (повторяемые эксперименты и наблюдения). Оно основано на вере в мнения людей, которые не присутствовали там, в начале, и являются частью человечества, восставшего против своего Творца.

Наконец, есть большое количество научных фактов, которые согласовываются с представлением о недавнем сотворении мира за шесть дней и о глобальном потопе. Разумно будет принять на веру библейское утверждение «Основание слова Твоего истинно» ( Псалом 119:160) и разумные люди, включая учёных, могут принять его, не совершая интеллектуального самоубийства.

Знание об этом «основании для надежды», полученное через служение учёных-креационистов, для многих открыло дверь к новым горизонтам радости и мира через переживание полностью целостной веры; веры, в которой вся природа и окружающая действительность, как и личный опыт, наконец-то, обретают смысл в свете Святого Слова Божия.

[ Если эта информация была вам полезной, просим Вас с молитвой рассмотреть возможность пожертвования для того, чтобы сделать это служение по наставлению в вере доступным для Вас и Вашей семьи! Пожертвования снижают налоги. ]

Переводчик : Yevgheny Yeryomin

Автор: Ответы по Книге Бытие, адаптировано из статьи в журнале Creation Magazine. Copyright © 1996, 2000, Answers in Genesis, Все права защищены – кроме того, что помечено на приложенной странице «Пользование и авторское право» которая даёт пользователям ChristianAnswers.Net обширные права на использование этой страницы у себя дома, в личном свидетельстве, в церквах и школах.

ChristianAnswers.Net/russian