Есть ли противоречия между первой и второй главами Книги Бытие?

Смотрите эту страницу в: Английский (English), Венгерский, Индонезийский

Все мы слышали утверждения о том, что в Книге Бытие много противоречий. Могие люди, например, полагают. что рассказы о творении в Бытие 1 и Бытие 2 не соответствуют друг другу. Что же можно сказать об этих предполагаемых противоречиях?

Их нет!

Если мы читаем: «И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал..» (Бытие 2:8) и «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых…» (Бытие 2:19), то это совсем не обязательно означает, что эти действия были совершены после тех событий, после которых они упомянуты. В англиской New International Version эти действия описаны с помощью времени Past Perfect (предпрошедшего), выражающего действие, совершённое ранее иного действия в прошлом. Ясно, что глава 2 подразумевает, что растения и животные были созданы до Адама. Когда Адам нарекал животных (Бытие 2:20), они, очевидно, уже существовали. В порядке упоминания животных, перечисленных в Бытие 2:20, нет противоречивости; это, вероятно, тот порядок, в котором они встречались Адаму, в то время как порядок их сотворения дан в Бытие 1:20-25. Д-р Генри Моррис комментирует:

«К человеку были приведены только те животные, которые находились в непосредственной близости и были наиболее вероятными теоретическими кандидатами на товарищество с ним. В их числе были птицы небесные, скот (стих 20 - вероятно, одомашненные животные), и звери полевые, под которыми, очевидно, имеются в виду дикие животные меньшего размера, которые жили около мест обитания людей. Среди них не было морских рыб, пресмыкающихся и земных зверей, упомянутых в Бытие 1:24, то есть, как мы полагаем, диких животных, живших на значительном расстоянии от человека и возделанных полей» [1].

Относительно географических названий, мы не имеем представления, какими были очертания суши или рек до Потопа, потому что допотопный мир был полностью уничтожен. Территории и реки, названные до Потопа, не соответствуют территориям и рекам со сходными наименованиями после Потопа.

Цель текста в Бытие 2:18-25 состоит не в том, чтобы дать нам ещё один рассказ о сотворении, в том, чтобы показать, что между Адамом и животными не было совершенно никакого родства. Не было подобного ему, и поэтому ни одно не могло стать для него товарищем или помощником. Почему? Потому что Адам не развился из них путём эволюции, а был «душой живой», которую Бог сотворил «по Своему образу» (Бытие 2:7 и 1:27). Это означает (помимо всего прочего), что Бог сотворил Адама как личность, к которой Он мог бы обращаться, и которая могла бы отвечать Ему и взаимодействовать с Ним. Здесь, как и во многих других местах, ясные утверждения Библии противостоят и противоречат понятию об эволюции человека.

Следовательно, у нас есть достаточно оснований сделать вывод, что Адам, вероятно, был автором Бытие 2:4б-5:1, и что это - запись того, как он воспринимал события в Эдемском саду, сотворение Евы, Грехопадения и жизнь Каина, Авеля, и Сифа.

Далее следует отрывок от 5:1б до 6:9a, в котором говорится о родословии от Адама до Ноя, и который заканчивается словами: «Вот житие Ноя».

Следующая часть - с 6:9б до 10:1a - повествует, главным образом, о Ковчеге и Потопе и заканчивается словами: «Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета». Подбор слов в этой концовке наводит на мысль, что этот раздел была написана одним из сыновей Ноя, вероятно, Симом, поскольку Сим был предком Моисея. Эти главы очень похожи на свидетельство очевидца, потому что в них есть детали очень личного восприятия. Задумайтесь над текстом в Бытие 8:6-12 и обратите внимание на то, какой здесь содержится круг подлинности, который бывает характерен для рассказа очевидца. Возможно даже, это был дневник Сима!

Бытие 8:6-12:

«По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им окно ковчега, и выпустил ворона, который, вылетев, отлетал и прилетал, пока осушилась земля от воды. Потом выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли, но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег, ибо вода была еще на поверхности всей земли; и он простер руку свою, и взял его, и принял к себе в ковчег. И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега. Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли. Он помедлил еще семь дней других и выпустил голубя; и он уже не возвратился к нему».

Такие мелкие детали свойственны именно подлинным свидетельствам очевидцев.

Таким образом, имеются веские основания считать, что эти части Книги Бытие были написаны теми людьми, чьи имена в них упоминаются, с целью создания и передачи последующим поколениям постоянной летописи.

Итак, следует ли полагать, что эти первые 11 глав были написаны как хроника подлинных исторических событий?

СНОСКИ

[1] Henry Morris, Ph.D., The Genesis Record, p. 97. Вернуться к тексту

[Если эта информация была вам полезной, просим Вас с молитвой рассмотреть возможность пожертвования для того, чтобы сделать это служение по наставлению в вере доступным для Вас и Вашей семьи! Пожертвования снижают налоги].

Переводчик : Yevgheny Yeryomin

Автор: магистр естественных наук Расселл Григг (Hons.), Creation Ex Nihilo Dec 93 - Feb 1994, Vol. 16 No. 1, pp. 38-41
Предоставлено Ответы по Книге Бытие

Copyright © 1997, Answers in Genesis, Все права защищены – кроме того, что помечено на приложенной странице «Пользование и авторские права», которая даёт пользователям ChristianAnswers.Net обширные права на использование этой страницы у себя дома, в личном свидетельстве, в церквах и школах.

ChristianAnswers.Net/russian